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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

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在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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