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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可(kě)以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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