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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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