第一(yī)次(cì)听(tīng)说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的(de)时候还(hái)以为(wèi)这是围绕烧饼(bǐng)写得一(yī)首歌呢，后来才知(zhī)道原(yuán)来这是(shì)大(dà)名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开国元(yuán)勋刘伯(bó)温所做出的预言，既然是预言(yán)我们肯定要(yào)来(lái)说一下刘伯(bó)温(wēn)都预测到了什么(me)事情，预测的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确(què)咯，首先(xiān)我(wǒ)们要了(le)解(jiě)烧饼歌全文(wén)翻译(yì)带图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译(yì)成现在的白话文，大多数人别说(shuō)确定刘伯温预言(yán)是否准确了，连对方(fāng)说的是(shì)什么意(yì)思可能(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释néng)都还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的(de)大文(wén)学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温(wēn)，这位可是历史上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物(wù)，他是(shì)明(míng)朝的开国元(yuán)勋(xūn)，除(chú)了(le)精(jīng)通(tōng)兵法、数理之(zhī)外还精通天文(wén)地理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是(shì)他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的。公(gōng)元1368年某一(yī)日的(de)早上(shàng)，明太祖在内(nèi)殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听到内监(jiān)报告(gào)刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测(cè)试(shì)一下刘伯(bó)温(wēn)，于是(shì)便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗(wǎn)下(xià)面盖的是什(shén)么。

刘(liú)伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确无误的说出碗(wǎn)下面(miàn)是明太祖咬了一口的烧饼，也正是这个开端让明(míng)太祖对刘(liú)伯温的能(néng)力非常信(xìn)服，于(yú)是开始和(hé)他探讨(tǎo)更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对刘伯温(wēn)的一些(xiē)说法半信半疑(yí)，可(kě)是我们这些现(xiàn)代(dài)人(rén)无一不感(gǎn)慨(kǎi)刘(liú)伯温(wēn)的神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的(de)很多事情竟然(rán)真(zhēn)的(de)都在历史(shǐ)中实现了，弄得如(rú)今好(hǎo)多(duō)人都(dōu)觉得(dé)刘伯温是(shì)不是穿越过去的(de)。

刘伯(bó)温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌》中预言(yán)到了明(míng)代的靖难之役、土木之变(biàn)、英(yīng)宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂(guì)出关降清等一(yī)系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合(hé)成一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木下一(yī)头了(le)，目(mù)上一(yī)刀一戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好(hǎo)桂(guì)花”是吴(wú)三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温(wēn)在指(zhǐ)名道姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一(yī)些(xiē)诗句涉及到皇帝(dì)的年(nián)号或诸侯王的(de)封号，如明成祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平”大堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释概是(shì)指成(chéng)祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是(shì)“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时间(jiān)的结局(jú)“相传(chuán)昆玉继(jì)龙堂(táng)”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花(huā)上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊(diào)死在煤山，“树上(shàng)挂(guà)曲尺，遇(yù)顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝(dì)时最终完结。

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