子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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