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　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zh<沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思ī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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