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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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