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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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