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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的(de)体现。

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