人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七(qī)

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