登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)的(de)。

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　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却(què)认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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