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带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气(qì)。

  师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

师说节选(xuǎn)

  原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘于时出处

  意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

  出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受世俗的拘(jū)束,来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘(jū):拘(jū)束

  时(shí):世俗

  余(yú):我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于(yú)时(shí)句式是被动句(jù)。

  这句话出(chū)自于师说,原文如下:

  古之学者(zhě)必有师(shī)。

 带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗 师者,所以传道(dào)受业解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从(cóng)师,其(qí)为惑也,终(zhōng)不解矣(yǐ)。

  生乎吾前(qián),其闻(w带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗én)道(dào)也固先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之;生乎(hū)吾后,其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师(shī)道也,夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也。

  嗟乎(hū)!师道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今之(zhī)众人(rén),其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣(shèng)益圣带自动蝴蝶去上班感受,有用蝴蝶上班的吗,愚益(yì)愚。

  圣人(rén)之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清(qīng)子,择师(shī)而教(jiào)之;于(yú)其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未见(jiàn)其明(míng)也。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人,不(bù)耻相师。

  士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也,道(dào)相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!

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