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君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里,君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)?
“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。语出《荀(xún)子(zi).劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物(wù)罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。
这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇(piān)。
文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。
这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù),又包含丰富的(de)含(hán)义,因(yīn)此,道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白,发人深思。
文中除少数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。
由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高,因此这些比喻精警动(dòng)人。
君子非(fēi)生异(yì)也(yě),善假于物也出自于哪里?
正确(què)的表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。
”出自荀子的《劝学》。
这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有(yǒu)什(shén)么不同(tóng),(只是(shì))善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了