独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即(jí)fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一(yī)周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国(guó)也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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