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　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人。