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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思,起于累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音
是“起于(yú)累土”。
出自《老子》第(dì)六十(shí)四章。
原(yuán)文节选:其安易持(chí),其未兆(zhào)易谋;
其(qí)脆易泮,其微易(yì)散。
为之于未(wèi)有(yǒu),治之于未乱。
合抱之(zhī)木,生于毫末;
九层之台,起于累土(tǔ);
千里之行(xíng),始于(yú)足下(xià)。
译文:局(jú)面安定时容(róng)易保持和维护,事变没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)迹(jì)象时容(róng)易图谋(móu);
事(shì)物脆弱时(shí)容易消解;
事物细(xì)微时容易散失;
做事(shì)情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当(dāng);
治理国政,要在祸乱没有产生(shēng)以前(qián)就早(zǎo)做准(zhǔn)备。
合(hé)抱的大树,生长于细小的萌芽(yá);
九层的高台,筑起(qǐ)于每一堆泥土;
千里的远行,是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。
老子依据他对(duì)人生的(de)体验和对万物的洞(dòng)察,指出(chū)“民之(zhī)从事,常于几成而败之(zhī)。
”许多人不能持之以恒,总(zǒng)是在事(shì)情快要成功的(de)时候失败(bài)了。
出现这种情况(kuàng)的(de)原因是(shì)什么(me)?老子认(rèn)为,主要原因在于将成(chéng)之时,人们(men)不够(gòu)谨慎,开始(shǐ)懈(xiè)怠(dài),没(méi)有保持事(shì)情初始时(shí)的那种热情,缺乏韧性(xìng),如果能够做(zuò)到“慎终如始,则无败事”。
老子认为,一个人(rén)应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态,只有在心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能做到。
总(zǒng)之(zhī),在最后(hòu)关头要像开始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事,就不会出现失败的事情了。
起于垒土还是起(qǐ)于累土?
起于(yú)累土。
出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章。
原文:
合抱(bào)之木(mù),生于毫末;九(jiǔ)层之台,起于累土(tǔ);千(qiān)里之(zhī)行,始于衫数足下。
译文:
合抱(bào)的大树,生长于细(xì)小的萌芽;九层(céng)的高(gāo)台,筑起于每一堆泥(ní)土;千里的远行,是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。
该则表现了细微积累(lèi),认真踏(tà)实的(de)重要(yào)性,激励(lì)人们踏实付出,积极行动。
《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想(xiǎng):
“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。
创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案“道”作为《道(dà创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案o)德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范(fàn)畴,是天地万物生成的动(dòng)力源。
“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。
“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层(céng)面有相通点,但(dàn)不(bù)同于西方自然法。
“法”应效法自然之道(dào),在辨证的反向转化(huà)之中发(fā)挥其(qí)作用。
哲学上,“道”是天地万(wàn)物之始之母,阴(yīn)阳(yáng)对立与(yǔ)统一(yī)是万物的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现,物极(jí)必反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。
伦理上,老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。
政(zhèng)治上,老子(zi)主张对内无(wú)为而治,不生事扰民,对外困笑和平(píng)共(gòng)处,反对(duì)战争与(yǔ)暴力。
这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题(tí),同时也使得(dé)《道德(dé)经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递进,由自然(rán)之道进入到(dào)伦(lún)理之德,最终归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之道。
也就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了