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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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