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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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