盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)唐山大地震和汶川大地震哪个严重域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两唐山大地震和汶川大地震哪个严重个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 唐山大地震和汶川大地震哪个严重