抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主(z俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口hǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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