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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(ná黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆n)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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