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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有5公里是多少米 5公里是多少步次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第5公里是多少米 5公里是多少步(dì)二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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