人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。<一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗/p>

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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