抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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