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　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。