劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么以(yǐ)及劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一说的是什么文体，劝百(bǎi)讽一的意思是什么，劝百讽(fěng)一的劝，劝百讽一出(chū)处(chù)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字的(de)提(tí)法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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