割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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