相信大(dà)家对(duì)陶渊明(míng)的桃花(huā)源(yuán)记都不陌生。上学的(de)时候也都(dōu)学过。对于(yú)世人来说(shuō)桃花源是一(yī)个(gè)不(bù)可多得的地(dì)方。同时也是(shì)很(hěn)多人非常向往的地方。唯美(měi)的田园(yuán)生活。让(ràng)看(kàn)过桃花源记的人(rén)有(yǒu)一种流连忘返(fǎn)的感觉。但是现在有人细细的分析了桃花源这个地方。也有人做出了不同的解释(shì)。有人说桃花源其实就是一个死人国，原本(běn)唯美的(de)画(huà)面感一下子变成了恐怖的画(huà)面。桃(táo)花(huā)源记(jì)其实(shí)是死(sǐ)人国吗？众人向往的真相却如此(cǐ)恐怖(bù)。

桃(táo)花源(yuán)记其实是死人国(guó)

如果单纯(chún)的从陶(táo)渊明的桃花源记一文来看。简直(zhí)就是最(zuì)美的世外桃源。对于在繁(fán)华都(dōu)市(shì)生活(huó)久了(le)的人。多么(me)渴望能(néng)够一个(gè)这(zhè)样的地方可以(yǐ)栖息养老。也不枉(wǎng)此生。但(dàn)是现代人对(duì)这(zhè)个桃花源却赋予了不一(yī)样的另一番色彩。一(yī)起(qǐ)来看(kàn)看大(dà)家都(dōu)有什么样新(xīn)的解释。

因(yīn)为在(zài)原文中作者提到了“阡陌”交通。后人的(de)解(jiě)释(shì)是(shì)阡(qiān)陌指的是通往坟(fén)地的(de)小路。“初极狭，才(cái)通人”有(yǒu)人理解为这和墓葬规(guī)定很相(xiāng)符合。入(rù)口很窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就(jiù)是说房(fáng)子很整齐像是墓地(dì)里(lǐ)的坟墓整齐的排列。文中说到的(de)问今是何世，乃不知(zhī)有汉，所以(yǐ)有(yǒu)人推测这(zhè)些人都(dōu)是在(zài)秦(qín)朝时候(hòu)战乱中(zhōng)死去的亡魂生活在这(zhè)里。

桃花源(yuán)记其(qí)实(shí)是死人(rén)国

而(ér)且(qiě)渔(yú)夫从(cóng)这(zhè)里出去的时候做(zuò)的记号后来(lái)都不见了。太守派人按(àn)照渔夫说的路来说结果迷(mí)路了，连回(huí)去的路也(yě)没有找到(dào)。这可(kě)能是(shì)那些阴魂(hún)为了(le)找(zhǎo)替(tì)身好投(tóu)胎。所以把这些(xiē)人困在了死(sǐ)人国。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因为这(zhè)件事像(xiàng)一个(gè)诅(zǔ)咒一样害了刘子冀最(zuì)后(hòu)丧命。这(zhè)件事情(qíng)后来也从此再无人提起。直(zhí)到最后这件(jiàn)事情(qíng)传到了陶渊明那里。才有了现在大家看到的(de)桃花源记。

但是也有(yǒu)很多(duō)网友表示了不同的(de)看(kàn)法。就像是当(dāng)初大(dà)家对桃花源记的理解一(yī)样(yàng无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)。那是(shì)一个世人(rén)向往的恬静的美好的(de)田园生活的地方。那里没有战争与世无争，环(huán)境优美青山(shān)绿水，与外面的世(shì)界(jiè)形成(chéng)了鲜明(míng)的对比。所(suǒ)以大家也理解为(wèi)这只是作者对美好生活的(de)一种(zhǒng)渴望(wàng)和向往。同样(yàng)的原文大(dà)家(jiā)理解出来的意思却是相差甚(shèn)远。所(suǒ)以很多事(shì)情如果理(lǐ)解(jiě)的(de)太(tài)深还真的(de)会(huì)徒增很多恐怖(bù)气息的。

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