割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来(lá天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思i)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(sh天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思í)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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