赶(gǎn)尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事(shì)，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流(liú)给特(tè)定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的(首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式de)肌肉收缩就首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车(chē)都很(hěn)少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会(huì)发(fā)出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现了(le)。<首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式/p>

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死亡(wáng)的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这(zhè)些(xiē)因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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