贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。<千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗/p>

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费(fèi)得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡(dàn)、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝(dì)之(zhī)所信(xìn)，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句(jù)是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶(è)业(yè)，像毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故(gù)称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作，若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大法(fǎ)，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则可能(néng)会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的(de)理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂得(dé)适(shì)可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮多(duō)少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是一种持(chí)戒的表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

　　我们(men)要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行(xíng)的目的(de)，只(zhǐ)是(shì)一种防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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