劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(f中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022ù)中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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