雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语-绿茶通用站群

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

　　关于致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意(yì)思以及致知在(zài)格物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格物,物(wù)格而后(hòu)知至,知(zhī)至而后意(yì)诚，致知(zhī)在格物格物的意思，致(zhì)知在格物(wù)的(de)翻译(yì)，致知在格物下(xià)一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语德(dé)于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xī雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语n)者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。