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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐2l是多少斤 2l是多少kg年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)<2l是多少斤 2l是多少kg/p>

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：2l是多少斤 2l是多少kg追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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