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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什么(me),巾帼(guó)不让须(xū)眉是(shì)什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作为(wèi)时,不比男(nán)人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿送(sòng)去巾(jīn)帼(guó),意谓司(sī)马(mǎ)懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

  古时男(nán)子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)美,故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

  古代有所作为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可为有(yǒu)所作为(wèi)者,不一(yī)定比男子差(chà)。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之注引《魏氏哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人(rén)不比男人(rén)差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头(tóu)发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以(yǐ)为(wèi)男(nán)子的代称(chēng)。

  时候(hòu)的贵族妇女,常(cháng)在举行祭祀大典时(shí)戴一种(zhǒng)用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制成的头饰,这(zhè)种(zhǒng)头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一些金(jīn)珠(zhū)玉翠制成(chéng)的(de)珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及(jí)颜色有多种,如用细(xì)长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物(wù)品是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的尊(zūn)称(chēng)。

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  “巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的是女子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给(gěi)司(sī)马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡(hú)须(xū)眉(méi)毛(máo)稠秀为美,故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)者多为男性,巾帼不让须眉,就是(shì)指(zhǐ)女子亦可(kě)为(wèi)有(yǒu)所(suǒ)作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又致巾帼妇人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼(guó),妇女的头巾和头发(fā)上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡(hú)子和眉毛。

  古时(shí)男(nán)子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美(měi),故以(yǐ)为(wèi)男(nán)子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在(zài)举行(xíng)祭(jì)祀大(dà)典时戴(dài)一种用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰(shì),这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的(de)珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多种(zhǒng),如(rú)用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红颜色制作的叫(jiào)“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代(dài)棚巧妇女(nǚ)的高贵装(zhuāng)饰,人们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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