赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死亡的(de)肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因(yīn)为(wèi)也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在(zài)四川(chuān)三星堆(duī)中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要(yào)是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过(guò)的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害毕竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底下(xià)，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测试者(z向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hě)挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了(le)历(lì)史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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