手握日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州以(yǐ)及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸气的十(shí)首诗，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四(sì)州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数(shù)，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法(fǎ)，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写(xiě)出(chū)了山(shān)寺之中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久奇(qí)高，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之(zhī)高。中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久p>

　　第一(yī)句(jù)正面描(miáo)绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同(tóng)句中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽致地(dì)描摹了出来(lái)。

　　次(cì)句以极(jí)其夸(kuā)张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没(méi)有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起(qǐ)人(rén)们对高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距(jù)之近，这(zhè)样，山(shān)寺之高(gāo)也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好(hǎo)像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者面(miàn)前(qián)，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪(háo)放雄健，想象极(jí)其(qí)丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了(le)人在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一(yī)般(bān)认(rèn)为是(shì)李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营(yíng)养和(hé)素材，构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到(dào)盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术(shù)的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也(yě)没有第(dì)二个似我(wǒ)这(zhè)样(yàng)的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代(dài)的(de)光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)的(de)位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森(sēn)林(lín)和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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