雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗-绿茶通用站群

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受(sh雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗òu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。