相(xiāng)信大家对(duì)陶渊明的桃花源记(jì)都不陌生(shēng)。上学的时候也(yě)都学过(guò)。对于世(shì)人(rén)来说桃花源是一个不可(kě)多得的(de)地方。同时也是很(hěn)多人(rén)非(fēi)常向往的地方。唯美的田园生(shēng)活。让看过桃花(huā)源记的人有一种流连忘(wàng)返的感觉。但是现在有人细细的分析了桃花(huā)源这(zhè)个地方。也有人做出了不同的解释。有人说桃花源其实(shí)就是一个死人国，原本唯(wéi)美的(de)画面感一下子(zi)变成了恐(kǒng)怖(bù)的画(huà)面。桃花源记其(qí)实是死人国吗？众人向往的(de)真(zhēn)相却如(rú)此恐怖(bù)。

桃花源记其(qí)实(shí)是死人国(guó)

如果单纯的(de)从陶渊明的桃花源记一文来(lái)看(kàn)。简(jiǎn)直就是最美的世外桃源。对于在繁华都市生活久了(le)的人。多么渴望能(néng)够一(yī)个(gè)这样的地(dì)方(fāng)可(kě)以栖(qī)息(xī)养老(lǎo)。也不枉此(cǐ)生。但(dàn)是现代人对这个桃花(huā)源却赋予了不一样的另一番色彩。一起来看看大家都有什么(me)样新的(de)解释。

因无锡市是几线城市为(wèi)在(zài)原文(wén)中作(zuò)者提到了“阡(qiān)陌”交(jiāo)通(tōng)。后人的解(jiě)释(shì)是阡陌指(zhǐ)的是通(tōng)往坟地的无锡市是几线城市(de)小路。“初极(jí)狭，才通(tōng)人”有人理(lǐ)解(jiě)为这和墓葬(zàng)规(guī)定(dìng)很相(xiāng)符合。入口很窄(zhǎi)小(xiǎo)。“屋舍俨然”就(jiù)是说房(fá无锡市是几线城市ng)子很(hěn)整齐像是(shì)墓地里的坟墓整齐的排列。文(wén)中说到的问今(jīn)是(shì)何世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人推测这些人都是在秦朝时候(hòu)战乱(luàn)中死(sǐ)去的亡魂生活(huó)在(zài)这里。

桃花源记其实(shí)是(shì)死(sǐ)人国

而且渔夫从(cóng)这里出去的时候做的记号后(hòu)来都(dōu)不见了。太守派(pài)人按照渔夫说的路来(lái)说结果迷路了，连回去(qù)的(de)路也(yě)没有找到。这可能是(shì)那些(xiē)阴魂为了找替身好投胎。所以把(bǎ)这(zhè)些人困在(zài)了死人(rén)国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因为这件事像一个诅咒一样害(hài)了(le)刘(liú)子冀最后丧(sàng)命。这件事(shì)情后来也从此再无(wú)人提起。直到(dào)最后这件(jiàn)事情传到了陶(táo)渊(yuān)明(míng)那里。才(cái)有了现(xiàn)在大(dà)家看到的(de)桃花(huā)源(yuán)记(jì)。

但是也(yě)有很多网友表(biǎo)示了不同的看法(fǎ)。就(jiù)像是当初大(dà)家对桃花源记的(de)理(lǐ)解一(yī)样。那是一(yī)个(gè)世人向往的恬静(jìng)的美好的田园生活的(de)地(dì)方。那里没有战争与世无争，环境优(yōu)美(měi)青山(shān)绿水，与外面的世(shì)界(jiè)形(xíng)成了鲜明的对比(bǐ)。所以(yǐ)大家也(yě)理(lǐ)解为这只是作(zuò)者对(duì)美(měi)好生活的一种(zhǒng)渴(kě)望和(hé)向往。同样(yàng)的原文大(dà)家理解出来的(de)意思却(què)是(shì)相差甚远。所以很多事情(qíng)如(rú)果理解的(de)太深还真的(de)会(huì)徒增很多恐怖(bù)气息(xī)的。

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