子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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