四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓什么是人员类型 人员类型有哪些"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lù什么是人员类型 人员类型有哪些n)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

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