还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的(de)一些(xiē)歌词(cí)，比(bǐ)如“那(nà)马户(hù)不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为(wèi)这是(shì)一首“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十(shí)分爽快的同时(shí)，带(dài)着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如(rú)果你完整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或(huò)许会有(yǒu)不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹国(guó)的(de)地方，这里的(de)人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了(le)不(bù)被这里的(de)人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去(qù)，回(huí)到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的(de)那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却(què)总(zǒng)是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还(hái)有(yǒu)一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生(shēng)来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那(nà)些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或(huò)者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的(de)这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界看(kàn)清他(tā)的(de)脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是(shì)小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮(pí)的(de)弟(dì)弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自(zì)己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安(ān)宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健(jiàn)，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ta-w="472">

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的(de)，现(xiàn)实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子(zi)在孩子出(chū)生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开(kāi)了罗林，只留(liú)下一(yī)张字(zì)条(tiáo)“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈(mā)，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以及特色(sè)的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当地刀郎(láng)部落(luò)文五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也(yě)跟着(zhe)来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他(tā)每天都会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上(shàng)看到(dào)了身体发(fā)福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发(fā)福油(yóu)腻的(de)命运，但这就(jiù)是(shì)他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的(de)这(zhè)些年，华(huá)语(yǔ)乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发了(le)对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他(tā)不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的(de)润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的(de)社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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