盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的晋m是山西哪里的车环(huán)境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措晋m是山西哪里的车、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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