其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑)跳跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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