割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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