生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(y3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米ǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(à3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米n)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是文言文(wén)常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引入的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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