非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国(guó)中三(sān)日三夜。上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好>

　　庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(h上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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