子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)黄山山体主要由什么岩石构成节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很黄山山体主要由什么岩石构成(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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