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这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成田井读什么字，畊和耕的区别就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(sh田井读什么字，畊和耕的区别í)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对田井读什么字，畊和耕的区别(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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