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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次>

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(j维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次ì)尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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